La crónica menor
Por: Mons. Baltazar Enrique Porras Cardozo
La realidad socio-política de Venezuela no ha coincidido con la del subcontinente en el último medio siglo. En 1979 se celebró en Pueblo de Los Ángeles, México, la tercera conferencia general del episcopado latinoamericano. Uno de los problemas que estaba sobre el tapete era el quiebre de la convivencia social debido a los regímenes dictatoriales que pululaban en el Cono Sur y en Centroamérica. Con clarividencia los obispos señalaron las características y los peligros de la doctrina que los sustentaba y convertía a los gobernantes en violadores de los derechos humanos.
Dicha ideología se conoce como “La Seguridad Nacional”.
Venezuela sentía que aquella realidad lacerante no le tocaba, teníamos, se decía, una democracia estable y floreciente.
Resulta que al cabo de cuatro décadas, surgen populismos autoritarios que, en nuestro caso, se apropia de los postulados de la seguridad nacional para atornillarse en el poder. Aquellas se catalogaron como derechas, las actuales lo hacen a nombre del socialismo del siglo XXI. Las recientes decisiones del gobierno que restringe la libertad ciudadana y el CESSPA, entre otras, no son sino una copia al carbón de algo que parecía superado. Bien vale la pena releer algunos párrafos de Puebla para caer en la cuenta del precipicio a donde nos quieren llevar.
Se constata que, “Las ideologías de la seguridad Nacional ha contribuido a fortalecer, en muchas ocasiones, el carácter totalitario o autoritario de los regímenes de fuerza de donde se ha derivado el abuso de poder y la violación de los derechos humanos. En algunos casos pretende amparar sus actitudes con una subjetiva profesión de fe cristiana” (49). “Pone al individuo al servicio ilimitado de la supuesta guerra total contra los conflictos culturales, sociales, políticos y económicos y, mediante ellos, contra la amenaza del comunismo” (Ahora del imperialismo). ”Frente a este peligro permanente, real o posible, se limitan, como en toda situación de emergencia, las libertades individuales y la voluntad del estado se confunde con la voluntad de la nación. El desarrollo económico y el potencial bélico se superponen a las necesidades de las masas abandonadas. Aunque necesaria a toda organización política, la Seguridad Nacional vista bajo este ángulo se presenta como un absoluto sobre las personas; en nombre de ella se institucionaliza la inseguridad de los individuos” (314).
“La Doctrina de la seguridad Nacional entendida como ideología absoluta, no se armonizaría con una visión cristiana del hombre en cuanto responsable de la realización de un proyecto temporal ni del Estado, en cuanto administrador del bien común. Impone en efecto, la tutela del pueblo por élites de poder, militares y políticas, y conduce a una acentuada desigualdad de participación en los resultados del desarrollo” (54).
“Impedido, en este contexto, el acceso a los bienes y servicios sociales y a las decisiones políticas, se agravan los atentados a la libertad de opinión, a la libertad religiosa, a la integridad física, asesinatos, desapariciones, prisiones arbitrarias, actos de terrorismo, secuestros, torturas continentalmente extendidas, demuestran un total irrespeto por la dignidad de la persona humana. Algunas pretenden justificarse incluso como exigencias de la seguridad nacional” (1262).
El que tenga ojos que vea
