El título conduce al pontificado del Papa Francisco, particularmente a sus empeños reflexivos en el campo de la educación del 2019; desde luego, recalquemos la importancia que el Papa León XIV le ha obsequiado a dicha temática.
En los escritos del Vaticano II está la declaración Gravissimum Educationis, sobre la educación cristiana, promulgada por el Papa Pablo VI el 28 de octubre de 1965, en la cual aborda el rol de la educación católica, su contribución en y a la entera sociedad civil, en reciprocidad cooperativa-dialógica con otras manifestaciones de la religión.
El Papa León XIV en su carta “Diseñar nuevos mapas de esperanza”, con motivo del 60° aniversario de la Gravissimum Educationis, además de ofrecer de ella una visión clara, recapitula una actualización de sus principales ideas sobre la educación.
El Papa Francisco, en su mensaje “para el lanzamiento del Pacto Educativo”, al que también definió “pacto educativo común” (Mensaje, 2019), asimismo invitó a enriquecer los aportes y logros en el campo didáctico, por ejemplo, los artículos 25 y 26 de la “Declaración Universal de Derechos Humanos.
A simple vista es un tema extenso; mas, desde los documentos tanto eclesiásticos como civiles, es prioritario concretar: Una educación inclusiva, caracterizada por la fraternidad con la cual sus innovadores y actores erradican la discriminación, nutrida con la apertura del diálogo entre instituciones, escuela, universidad, con la sociedad civil, no forja un sostén cultural cuya realidad e historia es autónoma, como si “la tarea educativa” progresara al paso de una suerte de voluntad de reducción.
Esta “voluntad de reducción” en el ámbito pedagógico determina la escisión entre la interioridad, de naturaleza psicológica, espiritual y moral, y la exterioridad, de naturaleza política, económica y social.
Toda instrucción enmarcada según el molde de tal “voluntad de reducción”, sostendría, por ejemplo, que el “principio de igualdad y de justicia” estaría obligado a variar por completo sea del lado de la interioridad que del lado de la exterioridad.
Desde luego, encaja afrontar tal escisión, en primer lugar, refutando que, a nivel individual, el ser humano con su específica biología y espiritualidad, sea visto como una unidad que no es más que un momento material y monótono; pues, en segundo lugar, su unidad es una realidad vivida y revivida entre inteligencia vivaz y profunda, nobleza de ánimo y coraje.
En efecto, interioridad-exterioridad, instituyen una experiencia decisiva, es decir, la propia del niño o niña, del adolescente, del joven, del hombre, de la mujer, que, en tiempo de corrupción y ruina, de compra de conciencias y de cuerpos, por la educación recibida, permanecen como el baluarte humanado y seguro, para las obras con las que se sienten apologistas auténticos del principio de igualdad y justicia.
En fin, “el pacto educativo global” o “pacto educativo común”, convoca a realizar la educación en cuanto un proceso estrictamente ligado al normal crecimiento del hombre y la mujer, pero, contemporáneamente, subraya la evaluación de aspectos en los que muchos están tentados a quedarse en formas rígidas e inauténticas, y contrarias a toda expresión genuina de aprender para avanzar más y mejor hacia una sociedad solidaria y pacificadora.
Al respecto anotaré la siguiente bibliografía.
Referencias:
Francisco. 2019. Mensaje del Santo Padre Francisco para el lanzamiento del pacto educativo. La Santa Sede.
Pacto Educativo Global.
https://www.educationglobalcompact.org/resources/Risorse/vademecum-espanol.pdf
León XIV. 2025. Carta Apostólica “Diseñar nuevos mapas de esperanza”.
Naciones Unidas. s/f. Declaración universal de derechos humanos.
https://www.oacnudh.org/documentos/Declaracion_Universal_Derechos_Humanos.pdf
Pbro. Dr. Horacio R. Carrero C.
horaraf1976@gmail.com
26-02-2026
