Despierta tu poder y ven a salvarnos
(Salmo 79, 2)
Esta reflexión inicia con esta frase del Salmo de la Misa de este día, «despierta tu poder y ven a salvarnos»; con ella conciertan estas dos de la Regla de San Benito Abad (480-547), redactada en el año 529 para sus monjes de la Abadía de Montecasino; es decir, «Dios de todos los seres» (Cap. 20°), y, «nada se anteponga, por tanto, a la obra de Dios» (Cap. 43°).
Si queremos ver realizadas las dos frases del padre del monaquismo occidental, en especial la segunda, echemos una reflexiva mirada al evangelio de hoy, —Mateo 10, 7-15—, con el cual recordamos la memoria litúrgica del Santo de Nursia, Italia.
En este pasaje sagrado Cristo nos invita a proclamar la cercanía del Reino de los Cielos (cf. Mt 10, 7); San Benito en su Regla recomienda a pensar y hacerlo todo con la mirada puesta en la vida eterna; es decir, a preguntarnos no simplemente cómo las cosas han sucedido hasta ahora, cómo seguirán siendo o cómo inevitablemente acaecen, sino también interpelarnos cómo usamos nuestra libertad aquí y ahora, pues si lo hacemos de acuerdo con las leyes de Dios con seguridad impedimos que el mal impere, porque tendremos, como exclama el profeta Oseas, al «yo soy Dios y no hombre», como «santo en medio de» nosotros «y no enemigo a la puerta» (11, 9).
¿Qué se nos pide para cultivar esta amistad? San Benito obsequia una clarividente respuesta, «vamos a instituir, pues, una escuela del servicio divino» (Pról., 39-50). En esta escuela aprendemos a curar a los leprosos, resucitar a los muertos, y echar fuera los demonios, mas no con nuestras presunciones sino con las “enseñanzas” de Cristo (cf. Mt 10, 5.8).
Ahora, la realización de estas faenas sujetada sólo en las inevitables limitaciones de nuestra humanidad, podemos convertirla en una gesta, —equivocada—, de quien, aun sin chistar, se considera una especie de superhombre-dios; esto sería buscar una insegura colaboración con quien conoce y provee generosa y perfectamente al hombre y la creación; nos llevaría a darles más qué hablar a los que sueñan con las extremadas revisiones analíticas de la obra de Dios, en particular del ser humano; o a los que han secuestrado la palabra “sanación” y quizá hacen ver, incluso a la tarea de piedad más humilde, como algo insatisfactorio para la “alta demanda de salud”.
Jesús no anhela espectáculos; desea llevarnos a demostrarle con serenidad y esperanza al que sufre, «un saludo de paz» (Mt 10, 13) confortador, en el cual nos reconocemos menos precisos en milagros, y en consecuencia más bien cooperadores de Quien en tales faenas puntualmente nos recuerda, «“gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente”» (v.8); y a quien en ellas imploramos, «Señor, Dios de los ejércitos, vuelve tus ojos; mira tu viña y visítala» (Sal 79, 14).
De hecho, de la Biblia, texto del cual nutrimos la amistad con el supremo Hacedor, San Benito propone: «¿hay alguna página o palabra inspirada por Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento que no sea una norma rectísima para la vida del hombre?» (Cap. 73°).
El Señor bendiga nuestras vidas por la intercesión de San Benito Abad. Amén.
San Benito Abad, Regla de nuestro padre San Benito, ed. Iñaki Aranguren, BAC, 2000, Capítulo 20°, Capítulo 43°, Prólogo y Capítulo 73°, 54.88.8.133; en: https://win.ocist.org/pdf/ES_RB_Decl.pdf (visto 06-07-24).
Pbro. Horacio R. Carrero C.
11-07-24
