El encuentro con él se define diálogo. En éste se co-determina; esto es, el valor del otro no brota de una otredad extraña, rara. Asoma ahí, en un ambiente social instituido con (por eso co-determinación) hombres y mujeres que estiman y valoran sus esfuerzos y los de los demás.
La igualdad es la esencia de la co-determinación. En dicha esencia radica la suficiencia y autosuficiencia del individuo en la sociedad. La suficiencia lo pone en una prueba colosal: si en el trato, incluso con lo más tosco a nivel civil, continúa siendo cabalmente humano.
La suficiencia le pide sacrificar los arrebatos desorientados. Para éstos el hombre no ha llegado a construirse, ni a través de ellos nada construye. La suficiencia ha de ser el indicativo humano por el que ante el ser de los demás actúa humanamente. Es suficientemente humano, y, por ende, está sometido a su humanidad, para que ella misma le haga experimentar el valor personal que asimismo en el otro no es un fantasma improvisado.
La suficiencia ha de ennoblecerse con la decencia, y en ella la armonía ha estampado sus sobresalientes caracteres. Todo ser humano, sin excepción, suficientemente va levantando su persona para presentarla al otro en una condición en la que no puede proyectarle ser todo cuanto éste dispone.
Así aparece la autosuficiencia. El otro está suficientemente capacitado para asir su integridad. En la diversidad no desaparece; es precisamente el lugar en donde su personalidad se impone.
La forma de esta personalidad desaparece cuando ante los demás esconde los talantes. En consecuencia, llega a ser invisible, puesto que las ficciones desorientadoras del otro le constriñen a la auto-negación. Ha sacrificado forzadamente su autosuficiencia.
Ahí ha de descubrir la habilidad para imponerse. La imposición no debe liarse, en este sentido, con una contienda agitada o una lucha atolondrada. La autosuficiencia oportuna consiste en demostrar el valor de sí sin rebasar su acorde dominio.
Ella no se compra, ni se aliena, y esto la sostiene aun en las situaciones ingratas. Por ejemplo, en las que incluso abrumado el hombre por la presión social, económica, política, etc., no le apartan del valor ético-moral de su persona, y del que ninguno de sus vecinos puede alejarle.
En justificación de estos párrafos dejo unos pensamientos de Epicuro; los propongo a modo de conclusión y, en realidad, dicen mucho ante situaciones de la vida con las cuales lidiamos con bastante frecuencia. Es decir:
Si lo malo que dicen de ti es verdad, corrígete; si es mentira, ríete.
Llegará un momento en que creas que todo ha terminado. Ése será el principio.
¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia.
Los navegantes diestros ganan su reputación de tormentas y tempestades.
Una ira desmesurada engendra la locura.
El más grande fruto de la autosuficiencia es la libertad.
Retírate dentro de ti mismo especialmente cuando necesites compañía.
Los bienes son para aquellos que saben disfrutarlos.
El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo.
El hombre es rico desde que se ha familiarizado con la escasez.
No ha de ser dichoso el joven, sino el viejo que ha vivido una hermosa vida.
Nada es suficiente para quien lo suficiente es poco.
Todo mundo se va de la vida como si acabara de nacer.
El futuro no es nuestro, pero tampoco debe decirse que no nos pertenezca del todo.
Pbro. Dr. Horacio R. Carrero C.
07-04-24
