Por: Mons. Baltazar Enrique Porras Cardozo…
Una de las figuras más controvertidas de la historia americana es Hernán Cortés, conquistador de México. Nativo de la villa extremeña de Medellín, perteneció a una familia con holgura económica lo que le permitió adquirir cultura y arte en diversas disciplinas, en la universitaria Salamanca y en la cortesana Valladolid. Se apuntó a la aventura de la colonización española en el nuevo mundo. Adquirió conocimientos jurídicos y administrativos que le serían de gran utilidad en sus andanzas posteriores; evidenció también su marcada afición al juego y a las mujeres. Lo que aprendió de música, latín y autores clásicos lo llevó a admirar las gestas de Alejandro Magno y Julio César, lo que le sirvió de inspiración para las guerras y la diplomacia que desplegó en la Nueva España.
El Centro de Exposiciones Arte Canal, en las inmediaciones de la madrileña Plaza de Castilla, nos regala “el itinerario” de este singular personaje. Se abre la muestra con dos salas de alto valor visual, artístico y pedagógico: “el hombre animal colonizador” nos pasea por las más significativas colonizaciones desde la antigüedad hasta el siglo XV, reafirmando que la colonización es una característica de la cultura humana.
Un segundo paso, “la forja del conquistador”, explica de dónde surgen estas figuras complejas, contradictorias e interesantes como Hernán Cortés. La transición de la edad media a la modernidad estuvo caracterizada por los grandes descubrimientos, la creación de la carabela, el dominio del mar y los afanes de descubrir para colonizar. La conquista de México supuso el encuentro entre las dos culturas más florecientes del viejo y del nuevo mundo: el imperio de Carlos V y el imperio Azteca regido por Moctezuma. La interpretación de aquellos sucesos históricos es muy controvertida: ¿gesta heroica de conquista o genocidio? Una de las claves del éxito de Cortés fue el haber sabido negociar con las muchas tribus subyugadas, sometidas y explotadas por los aztecas.
Hay que hurgar en la historia real para no caer en leyendas doradas ni en los indigenismos ingenuos. Los trágicos sucesos de los inicios de la conquista no deben interpretarse de forma anacrónica como meras expresiones de la violencia de la guerra. Más documentan el duro conflicto cultural, religioso e ideológico que entrañó aquel primer encuentro entre dos mundos. El mundo globalizado de hoy es fruto de aquel mestizaje bañado de sangre y dolor de una parte, y de la acción pacificadora y cordial impulsada por los misionera a la par de la aguda reflexión de los teólogos y juristas salmantinos.
La mezcla cultural que personifica la discutida figura de Hernán Cortés reclama y actualiza la queja de Octavio Paz: “debe ser restituido al sitio a que pertenece con toda su grandeza y todos sus defectos: a la historia”.
