En la sincera relación, Creador‑creatura, ¿cómo hace partícipe el hombre a la inteligencia no estrictamente biológica o cerebral?
El cerebro sintientemente manifiesta progresión desde la concepción hasta poco antes de la muerte. Esto dice: el cerebro experimenta un efecto estabilizador de la dinámica organismo‑psique año tras año. Sin duda, esto fluye íntimamente unido a los cambios notables, obrados de lo activo a lo pasivo como de lo pasivo a lo activo, padecidos en la vida íntegra del animal de realidades (X. Zubiri).
Ahora, respectivamente a la pregunta, ¿la aprehensión espiritual de Dios por parte de la inteligencia humana mejora o desmejora por el respaldo de la inteligencia no estrictamente biológica y cerebral?
Mejora cuando el paulatino saneamiento de la aprehensión espiritual —el hombre con ésta indaga el entorno y va hacia la relación con el auténtico Dios— le imprime mayor aptitud intelectiva para impedir que la inteligencia no estrictamente biológica y cerebral le sustituya en el afrontar las tareas que las nuevas condiciones del mundo, le solicitan, y para las cuales ha recibido indicaciones no de una compañía anónima o artificial, sino de un Ser sumamente inteligente que las ha dejado significativas con el fin de que la inteligencia humana, no únicamente las encuentre atractivas, sino asimismo humanamente practicables.
Por ejemplo, la inteligencia no estrictamente biológica y cerebral, ni siquiera está programada pasiblemente para que, a determinada hora del día, ella eleve por el hombre, cual, si en ella surgiese como suya, lo que sólo emerge desde las profundas estructuras cerebrales de aquel: una oración fielmente dirigida al Creador.
Tampoco debe deponer en ella la correcta relación entre el Creador y él, pues ellos intervienen intensamente en una alianza que no es automática, que expresa una coordinación de los esfuerzos intelectuales, espirituales, humanos, bien sea privados o públicos, pues el Creador, robustamente parecido al viviente racional y en el cual respalda eficazmente su parentesco con él, le ofrece medidas congruentes, (por ej., la medida de los mandamientos no lo extralimitan, lo amparan), por las cuales es capaz de modificarse con el fin de rectificar deficiencias o desviaciones en la constante y sosegada búsqueda de un superior parentesco. Sin duda, en base a tales medidas aptas a su naturaleza logra resultados no relacionados a un ser distinto del que lo ha llamado a la existencia y distinto al que ardorosamente (inteligentemente) cree, sino ratificadoras de un Ser omnipotente, uno, trino, y únicamente así.
Es un empeño ambiguo a la relación, si el hombre abandona irremediablemente muchas de sus actividades intelectuales al puro funcionamiento de las computadoras, porque el éxito de dicha relación, y el que va a adquirir o pretende adquirir, incluso, los que por sí mismo ni siquiera ha intentado, no consta en la difusión del mismo en una lista secuencial o, de encargo, de alguna instrucción algorítmica.
En las computadoras hay un objetivo precisado por el hombre; en él, en su vida cual trayecto hacia una mejor relación con el Absolutamente absoluto, DIOS, no hay magnitudes de relaciones cuantificables, sino una inteligencia competente que libre y lúcidamente persigue un parentesco que, aunque de veras dejado en el prójimo, sin embargo, se refleja en él y el otro un inigualable principio desde el cual ha brotado.
06-03-25
Pbro. Dr. Horacio R. carrero C.
horaraf1976@gmail.com
