Dejo claro al principio este propósito: evitemos asentir que la lectura y la familia no son compatibles.
Cuando hablamos, por ejemplo, de unión familiar, de ningún modo nos vemos obligados a hablar de futuro, porque, mientras tanto, la familia está tejiéndola y, como se ayuda en lecturas edificantes y de motivación, la familia comprende que la unión familiar no merece ser reducida a la nada sólo porque no la ha completado perfectamente.
Cada miembro de una familia tiene la solidez de decirse que ha contribuido —algunos más que él— a una auténtica capacidad de restauración hogareña, porque vive y reconoce que sus bienes, sus perdones y sus paciencias son parte de la armonía de su familia.
Desde luego, con la lectura, las familias —cuyas enseñanzas se comunican— aprenden cada vez más a discernir la trama de sus retrocesos y de sus avances, de sus fracasos y de sus éxitos, los cambios que se producen en su seno y las alianzas que establece con otras instituciones (la Iglesia, el Estado). Pues no busca primero la credibilidad de esa unión ante la opinión pública, tampoco una competencia con otras al modo de «la mejor familia», porque esto es apretado y así la desunión no perdona; al contrario, ha aprendido en esas eventualidades —en sus fracasos y en sus éxitos— a ser la misma garante de la «alegría del amor que sana y reconstruye» antes que cualquier otra cosa.
Esta meta —la alegría del amor que sana y reconstruye— la mueve aún más a una vívida explicación teórica de sí misma, a un proyecto común de convivencia (también compartido con otras), a la organización de las pequeñas y grandes tareas, a una acción cotidiana y a un vocabulario enriquecido que se eleva por encima de los problemas con el lenguaje no inventado, no improvisado, del perdón, la paciencia y el amor.
El trabajo auténtico y la lectura orientada a saber más sobre esta imprescindible institución de la sociedad —la familia—, por el cual la estamos apoyando en estos momentos donde alguno o varios de sus miembros han migrado, ante la pobreza extrema de muchas de ellas, los maltratos físicos y psicológicos que sufre una gran mayoría, y el agravio de sus niños, adolescentes y adultos mayores, nos impele a volver a las fuentes: el matrimonio, la procreación, la filiación y las instituciones de protección (la Iglesia y el Estado). Sin dejar de estar atentos a las realidades del tiempo en que vivimos (la transnacionalización y reconfiguración de la estructura familiar, la economía de subsistencia y la informalidad en el hogar), estas siempre nos conducirán a una preocupación y ocupación por restaurar y conservar el equilibrio al que toda familia aspira y al que está labrando —no sin pocas limitaciones— con la alegría del amor que sana y reconstruye.
12-11-26
Pbro. Horacio R. Carrero C.
Horaraf1976@gmail.com
