(Lucas 12, 32-48)
Lucas, en el trozo de su evangelio leído este XIX domingo del tiempo ordinario, refiere de Jesús esa breve frase, con la cual a una comunidad vulnerable y asediada por la persecución le transmite aprecio sincero y deferencia.
Esta comunidad evoca también nuestra ciudad o nuestras ciudades.
Por ende, en ella o en ellas, ¿a quién no le interesa la preocupación y ocupación por la justicia social?
A quien sostiene que el buen funcionamiento de unas instituciones, políticas, económicas, militares, dirigidas por hombres y mujeres, en nada tiene que ver con el de otras, familia, Iglesia, educación, salud.
Al respecto, ¿las personas humanas que las integran, poseedoras de una capacidad humana, espiritual, por la cual labran con calidad, asimismo humana, espiritual, no solo exquisitos pensamientos, sino además generosas obras, harán posible un buen funcionamiento inclusivo pues inclusiva es la máxima que lo impulsa y lo conserva como bueno, es decir, den limosna?
Esta máxima de Cristo —completa indica, vendan sus bienes y den limosna— no tiene otro objetivo sino el de conducirnos a esta enseñanza concisa y profunda repasada en el contexto de la segunda lectura (Hb 11, 1-2. 8-19):
Ellos esperaban —interpreto este verbo en presente esperan— la ciudad de sólidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Lamentablemente, algunos seres humanos intentan por variados medios suplantar al artífice principal de esta labor constructora.
Cierto, con arrogancia lo intentan mientras el poder los deja el tiempo que quiera ilusionarlos, y mientras tanto promulgarán la osadía de hacerlo y existir sin la ayuda providente; no obstante, toda acción así pretendida y emprendida se torna inútil.
Naturalmente, las fuerzas oscuras no prevalecerán sobre la Iglesia ni ninguna otra institución civil, porque la relación íntima, necesaria e indispensable entre Dios, arquitecto y constructor, con su creatura, el hombre de carne, hueso y espíritu, está presente de un modo totalmente imprescindible en muchísimos corazones a quienes las palabras del Maestro, dichosos aquellos a quienes su señor, al llegar, encuentre en vela, no los asusta, ni los manipula, al contrario, los inspira y fortalece.
Esta bendición verbal —dichosos aquellos— recalca a nuestra ciudad a nuestras ciudades, que es inconcebible su innovación esperanzadora obrada sin el auxilio de lo Alto.
Dios y hombre están y permanecen inevitablemente vinculados —en comunión íntima— porque precisamente el Creador lo ha hecho con la facultad de saber, entender y conservar, aún más en el progreso religioso, social, político, económico, educativo, tan estrecha unión.
En efecto, por eso Dios no se avergüenza de ser llamado su Dios, pues le tenía preparada una ciudad (renglón concerniente a la 2ª lectura).
Realmente no conviene decir: la actividad de Dios está tan lejos de la constitución, de las leyes, de la soberanía de nuestra ciudad o nuestras ciudades, que la percibimos de un modo tan equivocado del que ÉL nos ha enseñado a hacerlo.
Cuando pensemos así volvamos la mirada a los mandamientos —amar a Dios sobre todas las cosas, no robar, no matar, no mentir, no levantar falsos testimonios— y evitemos dejarles solo en conceptos mentales, para constatar que su práctica es humanamente verdadera cuando alcanzando el corazón lo sanan y lo alientan con esta expresión connotativa y laudatoria encontrada en la 1ª lectura (Sb 18, 6-9): los piadosos hijos de un pueblo justo.
Y estos piadosos hijos de un pueblo justo saben muy bien demarcar esta diferencia esencial y evangélica: la de un comportamiento fiel, prudente, de la de uno desleal y descuidado.
Sin duda, este discernimiento solicita opción radical, orientada y consumada por la fidelidad y la prudencia, pues, tal cual nos asegura el salmista:
Cuida el Señor de aquellos que le temen y en su bondad confían (Salmo 32).
10-08-2025
Pbro. Dr. Horacio R. Carrero C.
horaraf1976@gmail.com
